Paulus und Silas
im Gefängnis
Auch
in Philippi muss Paulus Nachstellungen und Verfolgung über sich ergehen
lassen. Erste Probleme in Philippi treten auf, als er den Wahrsagegeist einer
Sklavin austreibt und damit den Besitzer der Sklavin um seinen Verdienst bringt.
Doch der Vorwurf lautet erstaunlicherweise nicht geschäftsschädigendes
Verhalten, sodern man wirft ihm sein Jude-Sein vor und sagt ihm nach, er habe
"Aufruhr" erzeugt durch "Ordnungen, die wir weder annehmen noch
einhalten dürfen, weil wir Römer sind" (Apg 16,20). Mit diesen
Ordnungen kann wohl nichts anderes gemeint sein als das vom Apostel verkündigte
jüdische Ethos.
Paulus wird wieder einmal ausgepeitscht. Keine Kleinigkeit, denn in die Lederpeitschen
waren in der Antike häufig Kochen- oder Metallteile eingearbeitet, die
tiefe Narben rissen und eitende Wunden erzeugten. Paulus widerfuhr dies insgesamt
dreimal in seinem Leben! Doch anstatt zu klagen singt er im Gefängnis Psalmen,
wie einst Daniel in der Löwengrube. Noch heute bekommt man in Philippi
das sog. Gefängnis des Paulus gezeigt, doch die Archäologen meinen
heute zu wissen, dass der angebliche Kerker ein Wasserreservoir für den
nahen Tempel war. Aber was wäre der Glaube ohne die Anschauung...
Wie so oft in der Bibel rettet Gott den ungerecht Leidenden. Er schickt ein
Erdbeben, das die Gefängnismauern einstürzen lässt. Auch heute
noch keine Seltenheit in der erdbebengefähredeten Ägäis, dass
ganze Gebäude zusammenfallen! Vor allem wenn man an Beton und Baustahl
gespart hat. Aber das soll das Wunderbare der Rettung nicht schmälern.
Lukas legt jedenfalls großen Wert darauf. Die Befreiungswunder in Kapitel
5 und 12 finden hier einen vorläufigen Höhepunkt.
Der historische Kern dieser Geschichte könnte in einem Seitenzug der Erzählung
liegen: Der Gefängniswärter will sich umbringen, als er von dieser
Katastrofe hört. Er fürchtet wohl, dass man ihn für die Flucht
der Insassen zur Verantwortung ziehen würde. Völlig zu Unrecht natürlich,
doch gerechte Vorgesetzte sind selten - damals wie heute! Paulus hält den
Unglücklichen von seiner Verzweiflungstat zurück, der sich daraufhin
(ebenfalls mit den ganzen Haus) zum Christentum bekehrt. Als man am Morgen Paulus
und Silas heimlich abschieben will, weigert sich Paulus. Er will offiziell freigelassen
werden. Schließlich ist er römischer Bürger!
Auf dieses Bürgerrecht, das in der Forschung übrigens nicht unumstritten
ist, hat sich Paulus später noch einmal berufen (Apg 22,25). Doch dieses
zweite Mal wird es seiner Freilassung gerade im Weg stehen. Doch so weit sind
wir noch lange nicht. Zunächst eilt Paulus (und wir auf seinen Spuren)
weiter durch Griechenland, um das Wort Gottes zu verkündigen. Sein nächstes
Ziel: Thessalonike.
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Paulus auf dem Weg nach Europa