Das Wort "Midrasch" kommt vom hebräischen "darasch" und
heißt wörtlich so viel wie "suchen", "fragen". Gemeint ist
also die Tätigkeit des suchenden Forschens im Hinblick auf die Heilige Schrift,
aber auch das Ergebnis dieses Forschens: also Schriftwerke, die Bibelauslegung
enthalten. Entstanden ist der Midrasch in Palästina, in Babylonien kommt er
fast nicht vor. Sein "Sitz im Leben" war wohl der Brauch, über einen
Toraabschnitt ("Parascha") oder ein Profetenwort ("Haftara")
zu predigen. Solche Predigten nennt man dann "Deraschot", das Haus, wo
man sie hält "Bet-ha-Midrasch".
Man unterscheidet in der Forschung zwischen halachischen und
haggadischen
Midraschim - je nachdem um welche Inhalte es geht. Als der halachische Midrasch
weitgehend in die Mischna aufgenommen wurde, wurden die Begriffe Mischna und
Haggada fast synonym. Manche beziehen zur besseren Unterscheidung den Midrasch
nur auf die Auslegung der kanonischen Bücher des Tenach (AT), die Haggada nur
auf die außerkanonische Literatur.
Einige Midraschim, die nicht Eingang in Mischna oder Talmud fanden, finden
sich in eigenständigen Sammlungen:
Bereschit Rabba Wajikra Rabba
Echa Rabba
Ester Rabba |
400-500 |
frühe Periode |
Pesikta de Rab Kahana
Rut Rabba
Schir-ha-Schirim Rabba |
500-640 |
mittlere Periode |
| Kohelet Rabba |
640-900 |
| Tanchuma |
775-900 |
| Jalkut Schimoni |
um 1250 |
späte Periode |
Jalkut Machiri
Midrasch-ha-Gadol |
um 1350 |
(nach R.C. Musaph-Andriesse: Von der Tora bis zur Kabbala, 64)
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