Auf dem Weg zum Rabbinischen Judentum
Der Midrasch
Das Wort "Midrasch" kommt vom hebräischen "darasch" und heißt wörtlich so viel wie "suchen", "fragen". Gemeint ist also die Tätigkeit des suchenden Forschens im Hinblick auf die Heilige Schrift, aber auch das Ergebnis dieses Forschens: also Schriftwerke, die Bibelauslegung enthalten. Entstanden ist der Midrasch in Palästina, in Babylonien kommt er fast nicht vor. Sein "Sitz im Leben" war wohl der Brauch, über einen Toraabschnitt ("Parascha") oder ein Profetenwort ("Haftara") zu predigen. Solche Predigten nennt man dann "Deraschot", das Haus, wo man sie hält "Bet-ha-Midrasch".
Man unterscheidet in der Forschung zwischen 
halachischen
und haggadischen
Midraschim - je nachdem um welche Inhalte es geht. Als der halachische
Midrasch weitgehend in die Mischna
aufgenommen wurde, wurden die Begriffe Mischna und Haggada fast synonym.
Manche beziehen zur besseren Unterscheidung den Midrasch nur auf die Auslegung
der kanonischen Bücher des Tenach (AT), die Haggada nur auf die außerkanonische
Literatur.
Einige Midraschim, die nicht Eingang in Mischna oder Talmud fanden, finden sich in eigenständigen Sammlungen:
| Bereschit Rabba Wajikra Rabba Echa Rabba Ester Rabba |
400-500 | frühe Periode |
| Pesikta de Rab Kahana Rut Rabba Schir-ha-Schirim Rabba |
500-640 | mittlere Periode |
| Kohelet Rabba | 640-900 | |
| Tanchuma | 775-900 | |
| Jalkut Schimoni | um 1250 | späte Periode |
| Jalkut Machiri Midrasch-ha-Gadol |
um 1350 |
(nach R.C. Musaph-Andriesse: Von der Tora bis zur Kabbala, 64)
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